【教学目标】

一、     知识与能力

1、了解金字塔、法老、狮身人面像。

2、认识古埃及文明在世界古代文明产生和发展中的地位。

3、讲述古代埃及金字塔研究中遇到的疑难和奥秘，认识金字塔建筑在科学技术方面的成就和意义。

二、过程与方法

1、通过情景和问题探究法，举例说明金字塔超凡的建筑结构和艺术，说明金字塔文明在世界文化遗产中的历史地位.

2、举例分析金字塔建筑科学技术方面的成就，说明保护世界文化遗产的重要意义.

三、情感态度与价值观

1、从金字塔建筑的成就感悟，树立保护世界文化遗产的责任感。

2、探究 “疑难和奥秘”，培养探究历史的兴趣和严谨的科学态度。

【教学重难点】

重点：金字塔是古埃及文明的杰出代表以及金字塔建筑群的社会文明价值；古埃及文明在世界古代文明产生和发展中的地位

难点：探微金字塔研究中的“疑难和奥秘”；金字塔建筑群的社会文明价值

【课时】3课时

【教学过程】

【导入新课】

我相信有一个更早期的文明的存在，

但我更相信他们追求的不仅是科技

在漫长的岁月中，

他们热烈而执着地探求着生命存在的奥秘和死亡之谜，
 以及我们所面对的世界……                    ——拿破仑

【新课教学】

一、法老王

1、法老传奇（课件展示：拉美西斯二世时建造的神庙墙上的彩绘 ）

2、法老统治下的埃及

古埃及是政教合一的国家，法老集神权与皇权于一身，因此，法老不但是古埃及的最高统治者，而且是神庙的最高祭司。作为神庙的最高祭司，法老是神的象征。由他执行祭祀典礼并负责建造神庙。

当国家受到威胁或试图征服异域，法老率领部队参加战斗。如果战争的结果是法老获得胜利，被征服的国家必须接受法老的统治，并敬献贡品。

二、古建筑

1、金字塔

师：除了尼罗河，金字塔已成为埃及的象征。埃及的金字塔主要建于古王国时期。金字塔是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块堆砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。请谈一谈你所了解的金字塔？

学生讨论回答

师：胡夫金字塔：大金字塔是埃及现存规模最大的金字塔，它建于埃及第四王朝第二位法老胡夫统治时期（约公元前２６７０年），原高１４６．５９米，因顶端剥落，现高１３６．５米，塔的４个斜面正对东南西北四个方向，塔基呈正方形，每边长约２３０多米，占地面积５．２９万平方米。塔身由２３０万块巨石组成，它们大小不一，平均重约２．５吨。据考证，为建成大金字塔，一共动用了１０万人花了２０年时间。  如果用载重7吨的卡车来装载，需要978286辆，如果把这些卡车一辆接一辆连接起来，总长度是6200公里，从我国的南方的海南岛到北面的漠河,或者从西方的帕米高原到东面的上海也摆不下。沿着长江的堤岸可以从上游的沱沱河摆到下游的吴淞口。

胡夫金字塔的入口处于塔的北侧，高出地面约二十米处，非常隐秘。塔内有上下两条通道，下通道深入塔底30米，尽头有一墓室，内有大量随葬的器皿和食物等；上通道先通过一个墓室，也称“王后室”，再向上直至国王墓室。墓室的墙面和地面都由大理石砌成，表面光滑；墓室顶部为平面，由九块重约五十吨的石板拼成，上面筑有五间小屋，顶部呈人字型，以分散墓室所承受的压力。墓室内壁上，有反映当时生产和生活场景的浮雕，精美绝伦。

（图片展示：狮身人面像，胡夫金字塔入口、地下墓室、梯形通道、国王墓室等）

师：谈到金字塔，似乎它本身就是一个神秘所在，关于它的谜题众多，那到底有哪些呢？

2、神庙

古埃及人相信，神庙是神的住所，是专为神而建造的。神在神庙里接受法老和祭司的供奉、膜拜。大型神庙建筑由石头构成，因此历经风雨，保存至今。墙上刻有精美的壁画。壁画的内容大致分为两种：一种是表现法老统领部队浴血奋战，另一种是法老祭祀的场景。

三、文字历法

1、埃及文字

约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，因此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。

埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。
　　表意符号:
　　用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如：表示水就画了几条波形线，画一个五角星“★”表示“星”的概念。
　　表音符号:
　　为了把词语的发音表示出来，古埃及人又发明了表音符号。表音符号虽然原来是表意的，但已有第二用途，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读[m]音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表[s]音，而另一个表示小山坡的符号， 则用来表示[k]音。
　　限定符号:
　　在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb。区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。

2、历法

埃及的祭司经过长期的观察，建立起一套埃及历法，这套历法是依据两次周期性的现象建立的，一是尼罗河泛滥，二是天狼星出现。

在尼罗河泛滥以前，天狼星总是出现在固定的位置上，而且天狼星出现的间隔是365天。于是古埃及人便定下每年有12个月（每月30天），再加5天，就得到另一个小月份。此外，还将每个月分成三旬。每年分三期：洪水期，陆地重现期和收获期。埃及的历法在当时是很先进的，但一年的时间仍有误差，一年约有5小时40分钟四年累积差不多一天。

四、神鬼传奇——木乃伊

最早,古埃及人把尸体埋葬在沙漠里。干燥的沙漠使死尸迅速脱水，变成逼真的木乃伊。

以后，古埃及人开始把尸体放在棺材里，为了使尸体栩栩如生。他们：首先清洗尸体，涂抹香料。然后用亚麻布包好。我们现在称这个过程为制作木乃伊。

    播放《木乃伊归来》视频片段

【本课小结】

神庙、法老、木乃伊……

恒古的荒漠诉说着永久的奇迹，

失落的文明能否再现辉煌？

遥远的沙漠能否再现文明的绿洲？

作为中华儿女，我们无不为中华文化的博大精深而自豪。然而，当我们粗读了尼罗河文明之后，脑海中不由得闪现出“天外有天”这个词汇。毋庸置疑，中华文化底蕴是丰厚的，而别的民族的文化，也有许多超过我们之处。明确了这一点，我们才不至于妄自菲薄，才会更加虚心地学习别的优秀民族文化，以此进一步完善自我。
　　金字塔，这座它山之石，将永远是我们心中的丰碑。

【课后探究】

如何理解古埃及文明在世界古代文明产生和发展中的地位？

当世界上绝大多数地区的先民还在原始社会中徘徊时，古埃及人已经率先迈进文明社会的门槛。他们建立起世界上最早的统一国家和中央专制集权，发明了最早的文字系统和书写材料，最早的太阳历和医务上制作木乃伊的技术。

古埃及高超的建筑艺术体现在金字塔群和神庙建筑上，尤其是作为世界古代七大奇迹中唯一幸存的实体的金字塔，承载着古代埃及人民的智慧和历史，它不仅是人类建筑史上的奇迹，也是世界文化遗产宝库中璀璨的明珠。古埃及文明体现的是一种介于东西方之间最古老的大河文明，它的文明成就对古代西方文明有着重大影响。

克里特文明之谜

第1课时  克里特岛的美丽传说

【教学目标】

一、知识与能力

1、了解克里特岛优越的环境及对发展商业贸易的作用，认识克里特岛优越的环境是促成克里特文明的关键原因

2、了解克里特文明的创造者及最大特征

3、了解克诺索斯城和有关“米诺陶洛斯”与“迷宫”的传说

二、过程与方法

1、探究克里特岛的环境有哪些优越之处

2、探究克诺索斯城的“迷宫”之谜

3、帮助学生结合已学知识和见闻，领悟米诺斯文明，培养正确分析和判断历史的方法与能力。

三、情感态度与价值观

1、体会克里特文明是古代西方文明的发源地，优越的环境造就了克里特文明。

2、认识修昔底德的观点是正确的。从考古发现的装饰物、小雕塑中可以看出克里特人对公牛的崇拜。

【教学重难点】

重点：克里特岛优越的环境、克里特岛美丽的传说。

难点：克里特岛优越的环境对克里特文明产生的影响；如何把握好传说与历史真实之间的联系与区别。

【教学过程】

【导入新课】

一起朗读《荷马史诗·奥德赛》中的诗句，告诉学生克里特文明是欧洲古代文明的发祥地。提出问题一，西方文明是在哪里发源的？问题二，你听说过盲诗人荷马及其作品吗？问题三，为什么在19世纪末以前，没有人知道克里特岛是古代文明的发祥地？在学生回答的基础上，教师指出：现在，就让我们进入西方文明的发祥地—克里特岛，去领略西方文明的风采吧。

【新课教学】

一、“长船之岛”

1、促成克里特文明的关键因素—克里特岛优越的环境

师：古代希腊文明是欧洲文明的发源地，而希腊文明又渊源于爱琴文明，爱琴文明先后以克里特和迈锡尼为中心，因此又称克里特—迈锡尼文明。克里特—迈锡尼文明存在于大约公元前2000——前1100年，晚于苏美尔和古埃及文明，但早于欧洲其他任何文明，是迄今发现的欧洲最古老的文明。克利特文明的产生与它优越的环境是密不可分的，请大家结合材料和《从空中俯瞰克里特岛》一图，谈一谈有哪些优越的条件呢？

学生阅读材料和看图后思考回答

师归纳总结:

（1）地理环境

位于地中海东部的中间，周围的海面风平浪静，气候条件较宜于用桨或帆推动的小船航行因而它的地理环境对商业贸易极为理想。克里特岛位置优越，海运方便，成为南连埃及、北通希腊的枢纽。它的势力范围形成了一个以克里特为中心，东达罗德斯岛、西连伯罗奔尼撒半岛的环形带，这些地区和更远的欧洲内陆作为待发展地区都迫切需要和地中海东岸的文明古国、特别是当时最富裕的埃及进行交往，而克里特控制的环形带正好处于两者之间，各方海运皆受其节制，从而使它得以撷取欧、亚、非三大洲的资源。水手从克里特岛可乘风扬帆地北达希腊大陆和黑海，东到地中海东部诸国家和岛屿，南抵埃及，西至地中海中部和西部的岛屿和沿海地区；不管朝哪一方向航行，几乎都可以始终见到陆地，因此航海者一般不用担心安全问题。一点不用奇怪，克里特岛成为地中海区域的贸易中心。

（2）周围环境

优越的地理环境使它能吸取古巴比伦文明与古埃及文明。就其地理位置看，希腊和爱琴海地区包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸，扼欧、亚、非三洲交通的要冲。爱琴海处于地中海东部的西北隅，东接小亚细亚，西连希腊半岛，南与埃及、利比亚隔海相望。他们东航经叙利亚而接触巴比伦文明，往南往东，也很容易到达埃及。这两大文明古国和其他东方文明民族都使爱琴文明和日后的希腊文明得以丰富和发展，使他们能在自己的文化创造上取得卓越成就。所以克里特文化深受西亚的熏陶，也有埃及的影响。公元前2500年左右，有来自北非的移民迁至南克里特，与当地居民相混合。从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。但克里特文化从一开始就不是对外来文化的复制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的风格。

（3）自然环境。

在自然环境方面它与大河文明有相近之处。和古代东方文明的大河流域、沃野千里的特色相比，希腊则是以地小山多、海岸曲折、岛屿密布为其地理环境的特色。温和晴朗的地中海气候在这里也表现得最为典型，既无欧陆冬季的严寒，更没有非洲夏日的酷热。海洋主宰了它的气候，也在一定程度上影响了它的历史与文化。这种冬季多雨而夏日干爽的地中海气候有利于橄榄、葡萄的生长，充足的阳光和长年的和煦则激励居民喜爱户外活动。由于都属地中海气候，希腊和地中海东部与西部沿岸各地，虽为海外远隔的异国，却在自然环境方面有相近之处。

师：可见，正是克里特岛优越的环境促成了克里特文明，使之成为古代西方文明的发源地，成为古代世界最优美、最有特色的文明。

2、克里特文明的创造者、特征

师：克里特岛上的文明是谁创造出来的呢？

生阅读教师提供的材料回答

师补充：他们不是现在所说的希腊文明的创造者，而是来自小亚细亚和叙利亚的外来移民，后来也有埃及移民的加入。我们还不能确切的知道他们是什么人，因为他们的文字到现在还没有被识别出来。古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。

师：克利特文明的最大特征是什么？

生：宫殿的修筑

师：米诺斯宫殿就是其中之一，它就是传说中的“迷宫”

二、克诺索斯城

出示《从空中俯瞰克诺索斯宫殿遗址及周围环境》《克诺索斯宫殿复原图》《米诺斯宫的北入口》《米诺斯宫的南入口》，使学生了解到克诺索斯城辉煌历史。

师：克诺索斯城的王宫是克里特文明最伟大的创造，它既是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心，又是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。各地宫殿经常遭到破坏而后又重新修建，最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达2.2万平方米，宫内厅堂房间总数在1 500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此在古希腊神话传说中被誉之为“迷宫”。

师：那么克诺索斯城是怎样被人们发现的？克里特岛的米诺斯文明是以传说中的国王米诺斯的名字命名的。直到19世纪末，人们才不怀疑这一文明确实存在过。荷马在史诗《伊里亚特》和《奥德赛》中叙述的英雄和诸神的故事，早先曾被学者们当作民间神话而不予考虑。但是，德国的浪漫主义作家亨利希·谢里曼深信这些故事。他发誓要找到并发掘希腊人和特洛伊人为了海伦而进行战争的所在地特洛伊古城。他靠私运茶叶到俄国弄到了必需的资金，于1870年开始探索。他获得了巨大成功，发现了小亚细亚的特洛伊和伯罗奔尼撒的美锡尼的遗址。虽然他的某些成果对考古学来说是灾难性的——因为他热情有余，专业知识不足，令人失望地将若干文化层的遗物不加区分、杂乱地收集在一起，但是，希腊存在过古典期以前的文明这一点从此得到证明。19世纪末，英国考古学家阿瑟·伊文思在克里特岛的克诺索斯发现了米诺斯文明的中心，从而证明克诺索斯城的米诺斯宫殿是真实存在的。

师：“迷宫”迷在哪里？第一，“迷宫”主人之谜；第二，“米诺斯”之谜；第三，牛怪之谜；第四，结构之谜。

生讨论回答,这座宫殿结构复杂，千门百室，廊道迂回曲折，很容易迷失方向，不仅牛怪难以出来，就是人进入其中，也难得返回。据说设计师本人在工程完毕后，连自己都陷入迷津，找不到出口。所以，米诺斯宫殿又被称作“迷宫”。另外，与“迷宫”相关的“迷宫”主人、“米诺斯”、牛怪“米诺陶洛斯”等也是未解之谜，更给“迷宫”增添了神奇的色彩。

 

 

第2课时　伊文思的惊人发现

【教学目标】

一、      知识与能力

1、了解伊文思所具有的良好的个人修养与学识，认识这是取得“惊人发现”的前提与基础。

2、了解发掘过程

3、认识深厚的专业功底、严谨和不懈的工作态度与“惊人发现”之间的关系

二、过程与方法

1、通过图片展示和问题探究，培养探究性学习的历史学习方法

三、情感态度与价值观

1、认识到在学生时代就要重视良好的个人修养与学识的养成。

2、认识到严谨、不懈的工作态度、术业有专攻是事业成功的基础。

3、认识希腊是西方文明的摇篮，希腊文明的先驱是爱琴文明，而克里特文明（米诺斯文明）则是爱琴文明的源头。

【教学重难点】

重点：伊文思能取得“惊人发现”的主要原因及其所发现的成果。

难点：米诺斯文明及其重要地位。

【教学过程】

探究问题1：伊文思是怎样的一个人？

剖析问题：①伊文思“良好的修养”主要表现在哪些方面？②这些“良好的修养”是怎样形成的？③这些“良好的修养”对他以后的“惊人发现”会产生怎样的影响？

（1）孩童时代的伊文思。

1851年，伊文思出生于英国哈特福德郡的一个村庄。家庭给了孩童时代的伊文思深刻的影响。他的祖父亚瑟·本诺尼·伊文思博士毕业于牛津大学，曾经是古典学和历史学教授，他的父亲约翰·伊文思虽是富裕的造纸商，但在业余时间博览群书，刻苦钻研古文物和古钱币知识，是英国史前考古学奠基人和英国皇家学会会员。当时，进化论的奠基人达尔文、文化进化论的鼻祖奥古斯都·兰·福克斯等英国学术界大师经常在伊文思家探讨学术问题。少年伊文思在这种环境下，既培养了对历史学与考古学的兴趣，又打下了相当扎实的基础。伊文思从小就痴迷于克里特古老的传说，希望有朝一日能揭开这个迷人的传说。

（2）青年时代的伊文思。

青年时代的伊文思继续沿着少年时代的希望努力。1868年从哈罗公学毕业后，伊文思进入牛津大学学习。1871年伊文思前往硝烟未尽的巴黎游览。在这次旅游中，一本旅游书激起了他对土耳其人的兴趣，于是他又继续前往东南欧考察。1873年伊文思前往北欧考察，并在途中进行了一次小规模考古发掘。1875年他为撰写一部历史著作前往德国的哥廷根大学求学。毕业后，他又到东欧旅行、访问，并写成了两本有关巴尔干的著作，由此成为巴尔干问题专家。以后伊文思曾任《曼彻斯特卫报》驻巴尔干通讯员，为英国发回了大量关于巴尔干的报道。一次，为了赶上和历史学家谢里曼见面，伊文思先是黑夜中骑马7小时，又雇船渡过伯克河，再赶走一整天，终于在午夜时分赶上弗里曼。正是在这次会谈后，伊文思和谢里曼的大女儿马格利特──　一位通晓多国语言、具有丰富历史修养的小姐互相吸引、陷入爱河。以后，马格利特成为了伊文思的妻子和得力助手。如果说孩童时代的伊文思更多地是得益于优越的客观环境，那么青年时代的伊文思更多地是开始依靠自身的主观努力。

（3）担任馆长后的伊文思。

1884年伊文思担任牛津大学阿西莫林博物馆馆长。当时阿西莫林博物馆的收藏很杂，而且藏品逐年减少、占地逐年缩小，馆长也是一个闲职。但在这以后的25年中，他凭借自己的努力，用旺盛的精力和远见卓识把阿西莫林博物馆变成了一座世界知名的博物馆。在这同时，他继续自己少年时代的希望，不断地加强自己的学习，经常进行考察访问，对考古发掘也越来越有兴趣。

 

补充：伊文思能具有良好修养的原因：

（1）客观上，伊文思生活在富裕而充满文化气息的家庭中、接受了一流的教育和父亲的鼓励培养；

（2）主观上，伊文思自小就进行古币研究和考古发掘等活动、在名校认真求学、进行考察性质的旅行、开展学术研究并进行著述，这一切使伊文思逐步地具备了渊博的知识和较深厚的专业功底。

 

归纳与总结：

①    伊文思良好的修养主要表现在：善于培养自己的考古兴趣；努力打好自己的文化知识；在考古实践中锻炼自己的能力；认真而执着地进行工作。

②    这些良好的修养的形成主要得益于良好的家庭环境，但更重要的是通过伊文思自己个人的努力。

③ 正是有了良好的修养，有发现古文明的强烈愿望、有扎实的考古和历史知识、有超强的考古发掘能力、有坚忍不拔的毅力，伊文思才能敏锐地发现线索、追踪到线索、直至认定克诺索斯遗址所在地和发现米诺斯文明。

 

探究问题2：伊文思是如何发现米诺斯宫殿的？

剖析问题之一：①伊文思发现了什么？他的发现经过是怎样的？②发现线索的为什么是远在大陆、偶然看到古印章的伊文思，而不是长期佩带古印章的当地农人？③“伊文思的惊人发现”是否真的是事出偶然？为什么？

（1）发现线索。

1883年，伊文思夫妇到希腊旅游，考察访问了著名的迈锡尼和其他的史前遗址。在这期间，伊文思夫妇还专程拜访了小亚细亚特洛伊遗址和希腊迈锡尼遗址的发现者──谢里曼。在谢里曼收藏的众多迈锡尼出土文物中，伊文思发现了许多环状或块状雕石制成的印章。这些印章上的一些雕刻具有海中生物的形状，如同小小的章鱼。一般人往往只停留于对这些出土文物历史悠久的感慨，但伊文思敏锐地意识到，这很有可能是某个未知的海洋文明的特征。由此伊文思发现了一个古老文明的线索。

（2）追踪线索

在希腊之行后的10年中，伊文思开始注意收集古印章。在地中海东部的遗址中，他收集到大量类似的印章。1893年，伊文思在雅典的文物摊上又发现了类似的古印章。据文物贩子介绍，它们来自克里特岛，当地人称为“奶石”，据说有催奶的魔力，因而常被妇女们所佩带。伊文思决定亲自去克里特岛进行考察。调查中伊文思还获悉，离克里特岛北岸不远，有一个叫卡弗拉的大土墩不久前出土过一些巨大的储物罐。经过研究和分析，伊文思认定，这个方圆几英亩的大土墩很可能就是传说中的米诺斯王的住地──克诺索斯城的遗址所在地。他意识到自己有可能就要实现自己孩童时代的希望。

    1894年，伊文思第一次踏上克里特岛，他吃惊地发现，商店里摆着各种古印石，有些雕刻印石甚至成为当地农人脖子上的装饰品。如此丰富的古印章证明了这里就是一个未知古代文明埋藏地。于是他想尽一切办法，准备买下卡弗拉大土墩。从1894年至1899年，经过6年艰苦的谈判和讨价还价，伊文思最终取得了这块土地的所有权。

 

剖析问题之二：“为什么说这次考古发掘是幸运的发掘”“伊文思为什么能有幸运的发掘”

（1）初步发掘

1900年3月23日上午11时，伊文思正式开始他在克里特岛的伟大考古发掘。由于遗址文化层距离地表很近，在前五天中出土文物就堆积如山，有雕刻石印、花瓶、陶罐和泥板等。和一般的考古发掘费时、费力又难以取得成果相比，这次发掘真是一次“幸运的发掘”。在发掘以前，在伊文思的头脑中，克诺索斯废墟下掩埋的史前文明并不是一个独立的文明，它只不过是20年前谢里曼所揭示的希腊本土迈锡尼文明在爱琴海上的延伸。但通过对这么多的出土文物初步的研究，伊文思开始认识到，米诺斯文明不仅比迈锡尼文明更古老，而且是一个独特的文明。

（2）克诺索斯宫殿及主要文物

     经过3个月的挖掘，伊文思发现，这些遗址并非孤立的建筑物，而是一个庞大建筑物的组成部分。于是他继续扩大发掘范围。后来，考古学家把这些建筑物称为“宫殿群”。

     整个建筑群依山而建，整体为多层平顶式建筑。建筑围绕着一个长约60米，宽约30米的长方形中央大庭院，四周由住房、庭院、通道、楼梯、地窖和阳台构成，总共有1 500多个房间，总面积达22万平方米。因为地势西高东低，所以庭院以西的建筑为二三层的楼房，庭院以东为三四层的楼房。从东麓远望，但见层楼高耸，门窗廊道参差罗列，蔚为壮观。因为建筑物处于不同的水平上，阶梯和楼道必不可少。房间的通风和采光利用天井解决。众多的楼道和天井使建筑物的空间与受光生出无穷变化。整个宫殿由于楼层密接，厅堂错落，廊道迂回，人们在其中就很容易迷失方向。伊文思断定，这就是传说中的克诺索斯“迷宫”所在地，并向全世界宣布了他的重大发现。

     不久，伊文思又发现了其他一些重要的出土文物。这当中包括他认为克诺索斯遗址上发现的最有价值的单件手工制品──　一张由象牙、水晶、金、银和铅质蓝玻璃刻制而成的赌桌、绘有庄严的宗教礼仪和民间生活场景的众多壁画等。这一切使考古学家们意识到，这里不是一个普通的遗址，而是一个未知的古代文明。

探究问题3：伊文思考古挖掘的主要成果有哪些？

（1）继续挖掘和“重现”米诺斯宫殿

在初步发掘获得重大发现后，伊文思在克里特岛继续挖掘，力图揭示米诺斯文明完整和真实的面貌。从1900年到1931年，从知天命的壮年到耋耄的衰年，他几乎一直在这个岛上进行发掘，获得了大量的实物资料。在继续挖掘的同时，伊文思也力图“重现”米诺斯宫殿，那就是修复克诺索斯宫殿群。

（2）出版《克诺索斯的米诺斯王宫》

从1902年起，伊文思在继续挖掘和“重现”米诺斯宫殿的同时，开始研究这一文明，并先后出版了专著──《克诺索斯的米诺斯王宫》一至四卷。由于第一次世界大战的爆发，第一卷直到1921年才正式出版，后三卷分别在1928年、1930年和1935年出版。全书共3 000多页，3 400多幅插图，史料丰富、字句优美，凝聚了伊文思大量的心血。书中的内容和一些基本观点极大地补充了考古学和历史学的不足，成为后人研究米诺斯文明的基础。

     关于米诺斯文明的年代和地位，伊文思认为米诺斯文明（或克里特文明）远早于迈锡尼文明，爱琴文明应开端于克里特文明。其依据是，克里特岛上考古发掘的大量实物资料证实了克里特于公元前3000年便进入了青铜时代，这早于迈锡尼文明。

     关于米诺斯政权在地中海的地位，伊文思认为米诺斯王是第一个建立地中海霸权的君主。其主要依据是，在出土的墙壁、柱子和印章上发现了象征着海上霸权的三叉戟。同时，在克里特岛海岸没有发现大量的城防遗址，这从反面说明了当时米诺斯政权确实拥有一支强大的海上武装力量——只有它有能力进攻别的政权，其他政权没有力量进攻它。此外，岛上还出土了一些能够说明克诺索斯君主与周围海洋间密切联系的证据。

     关于“迷宫”的功能，伊文思认为其主要是宫殿。由于地震等自然原因或其他人为原因，克诺索斯的宫殿多次被毁，但这些宫殿在被毁后又会得到重建，新建筑物往往依附于旧建筑物上，造成了“迷宫”的出现。很多出土文物证明，宫殿往往就是国家的政治、经济和文化中心。

     关于“王权”的性质，伊文思用“祭司王”来解释。也就是说，米诺斯不仅是国王，也是大祭司，是集神权和王权于一身的“祭司王”。从理论上说，远古时代的君主普遍具有神性。伊文思也推断，“米诺斯”不是某个国王个人的名号，而是青铜时代克里特诸王共享的神性称号，类似于古埃及的“法老”。从出土文物看，宫殿遗址中出现的许多具有宗教色彩的塑像和壁画是有力的证据。如伊文思把“百合王子”浮雕中的王子即视为“祭司王”，由于王子距离走廊尽头还有三四米，伊文思猜想他前面应该还有位女神，他自己则是祭祀队伍的引领者。

     关于米诺斯民族的特征，伊文思认为这是一个热爱自然、有文化教养、热爱和平的民族。发掘出来的大量艺术品也显示出这些特点。例如克里特绘画最钟爱的题材是动植物，尤其是海洋生物。雕塑品《收获者之杯》表现了劳动者所洋溢的欢乐情绪。

【本课小结】

列举米诺斯宫殿的考古发现和伊文思的研究成果。

答案提示：米诺斯宫殿的考古发现主要有：克诺索斯宫殿遗址（伊文思认为即传说中的“迷宫”所在地）；镶嵌式的赌桌；大量的壁画、浮雕、雕刻印石、花瓶、陶罐、泥板等等（包括“百合王子”浮雕）。

伊文思的研究成果主要体现在《克诺索斯的米诺斯王宫》一至四卷中，包括：把米诺斯文明的历史分为三个主要阶段，大体与埃及古王国、中王国和新王国早期相当，因而是爱琴文明的开端；米诺斯王是第一个建立地中海霸权的君主；“迷宫”的功能是宫殿；“王权”的性质是“祭司王”；米诺斯人是一个热爱自然、有文化教养、热爱和平的民族。